四郎看去，只见三面墙上，各有不同。一面墙壁画的顶上，纹刻着四个大字：“宇宙演化”。那墙上的浮雕，有爆炸的形状；有漩涡的造型；也有一个个圆球，围成环状，绕在较大圆球的边上。
另一面墙的顶上，纹刻的四个大字是：“生灵概略”。那墙上的浮雕有各种动植物：天上飞的、水里游的、地上走的、土里钻的、应有尽有。
那两面墙壁中间，夹的那道墙壁上的浮雕，更是亮眼。墙的顶端也纹刻着四个大字：“人的解构”。
只见，墙的正中间，是一个圆圈，圆圈的中间，纹刻着一个四肢张开的人体，人体的肚脐眼，正好是圆的中心。
这个浮雕的左边，雕刻着很多四郎熟悉的事物：是人体的骨骼、肌肉、以及内脏器官的解构图案。还有灵尺、灵智、灵盘等象形图案。
这个圆形人体右边的那片浮雕，有点特殊。可以看到，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、五个图形呈扇形排布。
扇形的圆心，是一个既像大脑又像心脏的图案。这个图案的右边，是一个盘腿坐着的小人儿造型，像是在冥想。小人图案的右边，是一个漩涡的图案，漩涡的周边，还散布着很多小点儿和向外扩散的射线。
走进这个长廊空间之后，牛尔顿并没有打断学员们的好奇心，任由他们三五成群，四处观看。
看了一会儿之后，见学员们激动的情绪稍微平息了下来，牛尔顿说道：“两边墙壁，咱们改天再看，今天咱们主要看中间这块。”
众人纷纷围向中间的那道浮雕墙壁，牛尔顿整理了下头发，说道：“灵智、灵盘、灵尺，你们在初级学的时候，应该都知道。眼识、耳识、鼻识、身识你们也不从不同角度都训练过了。”
听到这里，四郎的疑惑还没有消失，就像刚才进这个空间之前，牛尔顿说的那样。为什么偏偏把“舌识”要放在中级学院？
看着墙壁，尼尔顿指着浮雕上，那个既像大脑又像心脏的图形说道：“这个就代表‘意识’。”随即，他又指了指右边那个打坐的小人，说道：“这个就代表‘末那识’，”然后，又指了指小人右边的漩涡图形，说道：“这个就代表‘阿赖耶识’。”
众人看去，一头雾水。但眼前的图形关系也一目了然。眼、耳、鼻、舌、身，五个图形，呈圆弧状排布，连接到圆弧圆心位置的“意识”。意识的右边。又连接着“末那识”，“末那识”的右边，又连接到“阿赖耶识”。
“末那识”在“意识”和“阿赖耶识”的中间，像一道桥梁，双向连接着两边。
牛尔顿继续说道：“之所以把‘舌识’放在中级学院的教程，就是为了让你们体验。烹饪的过程。烹饪需要食材，需要厨师，才能做出美味可口的菜品。”
“这‘八识’中，后面‘三识’的关系，就像这做菜一样。你们可以把“阿赖耶识”看成是食材，把‘末那识’看成是厨师，把做成的菜品，看成是‘意识’。”
众人看着眼前的浮雕，陷入了思索，前“五识”都有对应的身体器官，很好理解。而这后面“三识”，都是抽象的存在。
“意识”还相对来说好一点，因为，生活中，人们常常会提到。比如，对于陷入昏迷的人，人们会说，看他还有没有意识。
或者，参加一场竞技比赛，人们会评价参赛队员，有没有进攻意识和防守意识。这个“意识”，既像是大脑思考的结果，也像是心里真切的想法。
故而，用那个既像大脑，又像心脏的图形表示，就显得还比较形象。然而，正如牛尔顿所说，“意识”相当于做出来的菜品，那么，既然是菜品，它就是最终的结果。
“难怪‘舌识’的课程被放在中级学院进行，原来是为了让我们更形象地理解，后面三识的关系啊。”四郎想道：“但毕竟这三者不是做菜，虽然也相对形象，但还是很难理解，后面三识具体是什么。”
其他学员和四郎一样，也是似懂非懂。一群人问道：“牛老师，您能说的再具体点吗？”
见学员提问，牛尔顿左手抱在胸前，右手摸了摸下巴，思索了片刻，说道：“你们看过各种剧目吧？这样说吧，意识就相当于登台表演的演员，末那识更像是一个导演，他决定着意识的具体呈现。”
“而一场剧目，是需要剧本的，阿赖耶识就相当于一个，装有各种素材和剧本的仓库，这些剧本的创作，需要素材，素材则来自于前‘五识’获取的信息。”
听到牛尔顿的陈述，一幅完整的剧目制作流程，呈现在四郎眼前。虽然比刚才烹饪的比喻更形象了一点，但他还是觉得理解的不够透彻。
觉察出了众人未打消的疑惑，牛尔顿继续说道：“比方说，有一个苹果，你用‘眼识’看到它是红色的，你用‘鼻识’闻到了苹果的果香，你用‘耳识’听到了咣当一声，它掉到了地上。你伸手去捡，触摸它时，‘身识’感受到了它是一个圆的形状，然后，你咬上一口，‘舌识’告诉你，它时甜的。”
“这一套流程走完之后，前五识所有获取的信息，都会被存进阿赖耶识中。等到下一次的时候。你遇到一个榴莲时，末那识就会从阿赖耶识中调取信息，分辨他是不是苹果。”
“分辨完之后。它会指导意识。该怎么处理这个榴莲，末那识要是从阿赖耶识中获取你不喜欢吃榴莲的信息的话，它就会告诉意识，让你远离榴莲。”
“当然，这是没有任何干扰，是最本真的表现。要是你为了某种目的，强忍着去吃那榴莲，那又是另一个调取、决策、呈现的流程了。”
“老师，您说的是潜意识吧？”一棕色头发蓝色眼睛的学员问道。
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